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国家认可的合法僧人，才能享受免除租赋徭役等优惠。此后，度牒制度作为中国政府管理宗教组织的一项重要措施，一直延续到清朝。四是实行僧尼试经制度。开元十二年(724)敕有司试天下僧尼，年60岁以下者，在3年内...
任杰
|五明研究|
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追求，而且还提出一个“极乐净土”的理想天国。“极乐净土”又称“极乐世界”、“安乐国”、“无量光明土”、“清泰国”等等。佛教言，这是阿弥陀佛的净土，位处西方，要经过十万亿的佛国才能到达。据《无量寿经》说...
赵馥洁
|五明研究|
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的文化表达，只能通过民族心理学才能理解在冯特看来，美国人用的那些个人心理学的技术手段对宗教心理学是没有用的。冯特的方法是，重构宗教遥远的过去，并假定有一个变革的过程起源于初期的无宗教的主观的事件，以此...
陈彪
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内。也正是这样的个体，才能做到“不食生物、不践生草”。对于普通的“猎豹”，人们很可能将之归于“豹”一类。由此，冒充的“仁兽”必定是毛色“变异”的“王猎豹”。当“黄色”变成“白色”、“黑斑”变成“黑纹”...
不详
|五明研究|
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戒为师”：“戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。佛门兴衰，由于有戒无戒。犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说涅槃经，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。”[[32]]上述这两段话，不仅反映...
陈金凤
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禅师首创，旨在建立禅宗规范，却为后世各宗各派所共同遵守。
没有规矩，不成方圆。一个团体没有制度，就会变成一盘散沙；有了可行的制度，才能更好地规范化发展。对中国佛教僧团的管理，千百年来一直依赖两大...
牛延锋
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再用功真参实究，才能明心见性。在这里，因为“万缘放下，一念不生”而解悟到“自性本来是佛”，但“自性本来清净，本来是佛。”主要还是一种信解、解悟，还主要停留在理知的层次上，还没有在事用、事缘上完全实证。...
伍先林
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在觉照。所以《诞日茶话》中当有僧人问虚云公怎么样才能透彻生死大关时，虚云公说：“生亦不道，死亦不道。”[[32]]即早已超越生死，不作一切价值判断，以自性佛眼而观一切物。不是修，也是修，一切但不妨。从...
冯天春
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，怎样向百尺竿头进步。永明因此说“阴境忽现前，瞥尔随他去”，倒不如念佛老实可靠。但他也不是说光念佛就能“万修万人去”，要有净土，才能去见弥陀，若以“但得见弥陀，何愁不开悟”为可靠，这又打错妄想了。【...
李万进
|五明研究|
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区域性宗教在印度形成，也只在印度传播，而佛教因为接受多元，所以能顺利传输至周边各国，包括中国；同时在二十世纪以后进而影响欧美社会。因此，容许多元是非常重要的，因为容许多元，才能有整体的存在。 但是很多人...
圣严法师
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